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古村落散文

时间:2016-02-18来源:世界杯外围投注网站

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篇一:古村落作文

“古村落”作文

一、作文题目

阅读下面的文字,根据要求作文。

某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片,村子周边风景清幽,建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置,该驴友却不肯透露,说怕来来往往的人太多,干扰了当地人的生活;更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。 跟帖的网友议论纷纷。有人说,这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说,如果缺乏必要的开发性保护,这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说,只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义,任何刻意的措施都不是办法。

以上材料引发你怎样的联想、感悟或思辩?

要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作,不得抄袭。

二、审题

1、从审题的角度来说,应该是围绕着古村落,谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”,一是“如何对待”。

2、如果由“古村落”引申开来,涉及其他各种类型的文化遗产(包括物质和非物质),应该都属于切合题意。即:古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城(物质文化遗产)和传统表演艺术、手工艺技能等(非物质文化遗产)——文化遗产(物质和非物质)

3、“如何对待”文化遗产:要不要保护、怎么保护?要不要开发、怎么开发?

三、例文

1号文

遥远的绝响

驴友的偶然发现却让自身又喜又忧,喜于繁华野草处仍残着清幽小村,忧于生怕被外人侵扰,变成一处被明码标价的“文化囚牢”。

江南水乡余韵悠长,丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。

当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时,便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我,在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”,将一切文化明码标价的时代,担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发,侵扰和利益化下,渐渐的变成了遥远的绝响。

当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时,是人心的离初衷的遥远,是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉,凤凰古村民风淳朴,可这已成为过去,成为被人工翻新的“古街”,被“表演”的文化舞蹈,被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶,那么,蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱,民风变了;用人工翻新一一“做旧”,文化的韵味也变了。

追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶,蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的,它们积淀了文化的记忆,传承了淳朴的民风。然而,人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹,追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。

保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的,并非自私,而是保卫。一旦将位置公诸网络,游人一多,素质便参差不齐。或许,的确有文化的行家,但也必定有素质低劣的破坏者,

也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而,长远之计必定是提高自身素养,用心去体会,而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。

他们就在我们的周边,静谧而安详的存在着,并不遥远。切勿因人心浮躁,金钱利诱使之成为遥远的绝响。

2号文

金谷残颜仍需护

桃花夭夭,烟柳飘飘,纵繁华随水而去,仍留素颜清秀,稀缺古村落的惊艳重现,引人唏嘘议论,于我而言,虽“金谷”繁华已逝,勿让其再默默无闻。保护古建筑,时不我待。

古村落重现而引起轩然大波,正是由于人们对古建筑文化的保护不慎。尽管王尔德曾赞:“美是唯一不受时间伤害的东西。”但无悉心保护,古时的高山流水,古时集工匠心血的金銮宝殿,古时凝智者智慧的典籍文化,只能在记忆中不受伤害,时光荏苒,终也渐渐模糊了它的残颜,开放性保护,使紫荆宫门庭若市,使苏州园林游人如织,使古村落生机盎然。

对古村落的保护,不是拍脑门的一时发热,不是拍胸脯的信誓旦旦,而是群众、政府、社会的实际性行动,是深入观念的古文化保护意识。曾记否,三峡大坝的蓄水淹没了白帝城;曾记否,断壁残垣的倒下,倒下的是多少文人墨客的思想迸发?后悔莫及须谨记,建立起社会的文化价值观,规法立法,方能于烟雨中隐见南朝四百八十寺。

保护,一项大工程,政府社会的门面不可少,可基石仍是由个体堆积而成。美国女孩朱丽娅希尔力护红杉树,竟居树上两年多而使太平洋公司放下砍刀,斯德哥尔摩学生组成人墙,终也能使市政铁路绕过“王国花园”。普通人也有大力量,古村落的保护,需要每个个体的文化价值意识,保护观念,而不是视之为历史遗留废墟而熟视无睹,更不是以之为稀而贵者而加以过度开发,刻意守护。

反观当今社会,“到此一游”已成为别样题字,拉萨景区内悉心雕琢的小人像也被顺手牵羊,文化价值观像新鲜血液一样亟须注入民众体内,从小培养其对古建筑珍视与尊重,勿让金谷那繁华残颜也灰飞烟灭。

既然已不见绚烂在漠北的紫薇花,就不要荒芜了轮回的春夏。“美是无功利性的,不应把它作为有限需要和意图的工具而起占有欲而加以利用”,黑格尔警醒着我们,美的古建筑,美的文化,需要守护。

3号文

小村落求名还是求静?

古朴的小村落因几名驴友的照片而受到网友的追捧,是应该让小村落成为旅游景点,还是让它保持原有的古朴风貌?我想,在保持小村落原有的悠长古韵的同时,发展舍名求静的旅游业,使其与旅游业和谐地相适应,便是解决之道。

小村落原是艳不求名的陌上花,如今却成为人们争相寻找的旅游热点,这不禁让我想到原来鲜有人问津的东极岛,因电影《后会无期》成为旅游景点,是人们被岛上风光吸引也好,还是电影的影响也罢,都让东极岛就此成名。然而,在人们为得到一个新的旅游目的地庆贺之余,更需要思考,如何让小岛在人头攒动中保持其原有的宁静,是否其能在云烟过后,岛屿依旧?

若说人们对村落的开发是为了保持它的风貌,这种保护却在无形之中被戴上了功利的帽子。康德说:“美是无功利性的。”人们的开发,却让美不可避免地被功利所侵染,这使得美依存着某种功利而存在,这不仅没有保护美的价值,反而在掩盖美的价值,甚至成为地方管理部门的摇钱树。回想近年来多地旅游景点的宰客现象,淳朴的人民如此利欲熏心,怎能不让人痛心。

无论是怎样的小村,都有其自身的文化特征,当游客来袭之时,游客们身上的文化特点很可能对村落原有文化造成文化的侵略。想起雪山脚下的丽江古城,灯红酒绿的酒吧街竟成

主流,游客们的喧闹打破了苍山洱海的静谧,苍茫圣洁的雪上染上了尘世的喧嚣,这种矛盾更是由人们对自然价值的曲解所导致的。

然而,我们并不能认为旅游开发就一无是处,旅游开发能在一定程度上防止衰落的继续,但适应小村落旅游方式是倡导人们自己寻找目的地,旅游远不是为了一张纪念照的一句“到此一游”,而应是一次心灵与自然的对话。拿着地图穿梭于熙熙攘攘的游人之中,怎能体会“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的欣喜?旅游业的开发,应少一点功利,多一点实质性的保护,更要配以文化的重视与坚守,这不仅是村民的责任,也是游客的责任。

愿终有一天,旅人的目的地不再是旅游景点,而是自然,在一片林或一座山之后,发现一片豁然开朗,古朴清幽的世外桃源。

4号文

古村落何去何从

河流之流不动,山垸之梦无醒,秋意早来,花香迟到。山静似太古,日长如小年。古村落如同睡着一般,安详于尘世之外。

当古村落的美在不经意间流落人间,我何其庆幸那位驴友未曾透露她沉睡的地点。曾几何时,我们还能感受秦淮河畔的桨声灯影,回想朱自清先生的感叹——平伯是初泛,而我是重来了;曾几何时,我们还能品味江南园林檐角斜飞的一抹悠然;曾几何时,月牙泉的粼粼波光还闪耀着千年前的梦幻,莫高窟飞天的壁画还未曾斑驳??太多太多的美好被草率地揭开面纱,呈现在众人面前,猝不及防惊醒时发现自己已满身伤痕,再不复从前。

作家纪伯伦曾写道:“美在向往她的人的心里,比在看到她的眼里,放出更绚丽的光彩。”人类的劣根性即在于此。而我所担心的,是沉睡多年的古村落再一次回到繁华的人间,会遭到愚昧之人的践踏,会受到商业烟火的侵蚀,正如沈从文先生的故乡凤凰古城。如今的凤凰,岂是先生笔下那个“野性且温存,质朴且斑斓”的湘西小城?傩送定然是回不去的了,因为翠翠守着的湘西已经不在了。

若没有完善的保护制度,我宁愿古村落永不苏醒。卢浮宫依旧伫立,翡冷翠的风华依旧如昔,漫步于剑桥之上,笔者仍敢断言:“红桥与翠藤可以为证,半部英国文学史,不过是这剑河的回声。”时间似乎格外宠幸这些古迹,似水流年漫漶而过,仿佛不过给她们增添一缕风情。也许有人认为西方名胜之所以能淌过千年时光至今熠熠生辉,全在于她们本身顽强的生命力。然而在我看来,这更在于当局的重视和维护,更在于每一位公民的日常呵护。而我们盼望的所谓文化自信力也就有这点滴生活催生而出。

如果有一天,当我们每个人有一颗慈悲之心,来欣赏古村落的宁静古韵,包容她不合时宜的破败与残缺,懂得残缺背后时光的底蕴;如果当局能做好充分的维护工作,我想,此时我们才有权利将沉睡的古村落唤醒。

惟有在众人的呵护中,经岁月雕琢的美才能再现往日荣光;惟有在向往她的人的眼里,古村落才能绽放更绚丽的美。此时,当河流之流已动,山垸之梦初醒,秋意自然晚来,花香岂会迟到?

5号文

顺其自然,岁月静好

某驴友上传了几张偶然发现的古村落的照片,却在网友的追问下守口如瓶,不肯透露具体的位置,生怕因过度开发干扰了当地人的生活,破坏了村子的本来面目。

读至此处,不得不钦佩该驴友的良苦用心。他并没有因为发现了一处世外桃源而大肆宣扬,而是想得更远:如果古村落遭遇过度开发,那么其原有的宁静祥和会不会从此“一去而不复返”?

不要认为这是危言耸听,我们身边有太多太多这样的例子。曾经的凤凰,是沈从文魂牵梦绕的宁静边城。河两岸的吊脚楼静静伫立,人们三三两两坐在树下。然而近些年,过度的

开发与商业化使得游客变得越来越多,人声鼎沸,熙熙攘攘间流转的是金钱、利益与算计。人们开始为利而来,为益而往,为票价争吵不休,为交易尔虞我诈,小城再不复当年纯朴模样。过度开发的九寨沟,一日接待数万游客的故宫,难道真的得到应有的保护了吗?反观这个宁静的古村落,谁又能保证,这个村庄不会因为开发变成下一个凤凰?

筱敏曾在《捕蝶者》中追问:“什么是真正的美丽?是被做成标本名扬天下,还是默默损耗掉美丽终老山林?”其实,不用太多刻意为之的保护,顺其自然未尝不是一种保护手段。顺其自然,保护的是一种原生态。颓态的建筑上记录的是岁月的变迁和沧桑,为何还要去做那重绘重彩,翻旧为新的画蛇添足之举?顺其自然保护的是看不见的人文情怀。就让这些在村落中世代生活的人们,守住那一壶酽茶,在香气氤氲中慢节奏地生活,花开花落,远离喧嚣,一世安然,岁月静好。

那些古老的建筑在村落中静静伫立,远离现代社会的物欲横流、灯红酒绿。没有外部的干扰,或许才是让它长久留存本来面目的最好方法。顺其自然吧,让这份宁静祥和永存,让它从古至今,都保留它原本最初的模样。

6号文

有多少古村可以重来

一面是“不足为外人道”的迂回保守,一面是猎奇心态驱使的迫切探询。两方对古村开发与否的热烈讨论,杂烩了各种利益冲突。

在我看来,适度的开发保护是宣传古村历史生命与延续古村清幽氛围的上佳选择。 自古文章憎命达,大好河山亦如此。过度的宣传与开发有时招致的除了唾手可得的名利,还有对古村落古建筑文化生命力的消费。余秋雨在《文化苦旅》一书中曾抒发了(对)文人的鼓吹消解山水意境的悲叹。自徐志摩的《庐山矿工歌》就宣告了庐山在中国文化栖息地位的衰落。诚然,开发可给古村注入经济活力,换回了人们的交口称赞与流连忘返。但是,试问当你在凤凰古城的电梯上仰视着电梯内黑压压的后脑勺时,你还会生出一丝留恋吗?答案显而易见。因此,过度开发带来的利益不过是如梦似幻的镜中花与水中月罢了。仅有开发之意,毫无保护之心,(这)无疑可以回答“有多少古村可以重来”的沉重叩问了。如果千百年前的祖先看见当今世人为了区区利益去争去抢,争得灰头土脸,抢得丑态百出,不知作何感想啊?

与之相反的做法——不改造,不保护,不添加任何人为的痕迹,则是对古建筑保护的惰性思维。古建筑是历史的见证,一砖一瓦都浸润着祖先的智慧。而我们明明知道脆弱的屋梁承载不起时间的威压;斑驳的青砖抵挡不住和风细雨的侵蚀;“吱呀”作响的木板门熬不过狂风暴雪的敲击,仍美其名曰“让古村落、古建筑经受时间的打磨”而不干预。这与亲自将莫高窟的佛像涂上白漆,并点头哈腰地将名贵字来拱手相送的王圆箓相比,不是“五十步笑百步”吗?反观当今社会,我们还在为韩国抢先为“暖炕”申遗大动肝火、口诛笔伐之时,有没有花一点精力关注到西安近千座古塔仍孤零零地在黄沙漫天的荒漠等待着可能是今生最后一次的注视呢?

物极必反,古村落的“改头换面”与沉寂消亡都不是我们愿意看到的。因此,我们应积极探索延续古村生命并保留其文化价值的开发方法。不停留在大刀阔斧的重建阶段,让古村落、古建筑回归到承载历史的意义上。

惟其如此,我们就不会发出“有多少古村可以重来“的沉痛叩问了吧!

篇二:tt2015.1三联作文古村落

想得到才能写得到,想清楚才能写清楚。

【作文题目】

24.阅读下面的文字,根据要求作文。

某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片,村子周边风景清幽,建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位臵,该驴友却不肯透露,说怕来来往往的人太多,干扰了当地人的生活;更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。

跟帖的网友议论纷纷。有人说,这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说,如果缺乏必要的开发性保护,这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说,只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义,任何刻意的措施都不是办法。

以上材料引发你怎样的联想、感悟或思辩? 要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。 ②不要脱离材料内容及含意的范围。 ③不少于800字。 ④不得套作,不得抄袭。

【审题与立意】

1.审题

材料中的主体是“古村落”,行为是“破坏”“了解”“开发”“保护”和“保留”。

2.立意

(1)从材料的内容层面立意,围绕古村落,谈如何对待古村落的破坏、开发、保护、保留等问题。

(2)从材料的含意层面立意,在“古村落”的上位概念立意,从“古村落”切入谈古遗址、艺术品、历史文化名城、风景名胜等物质文化遗产和传统表演艺术、手工艺技能等非物质文化遗产的开发、保护。

但要注意,“破坏”“了解”“开发”“保护”“保留”这些表示的行为关键词不宜引申和偷换,如“开发”不宜写成“开放”“创新”,“保留”不宜写成“继承”。关于如何看待“了解”“开发”“保护”“保留”的问题,以下这些观点可供参考:

①(古村落等)要保持本色、真实、原生态。

②(古村落等)拒绝围观,拒绝被同化,拒绝成为标本。 ③(古村落??开发)反对过度商业化,反对过度开发。 ④应该让更多的人了解(古村落??)的价值。 ⑤(对古村落??)要进行开发性保护。

⑥(对古村落??)任其自然。

3.偏题的情况

偏离题意的作文主要表现:

(1)由古村切入,中途离题,扯得太远。

《独美不如众美》《价值的共享》(偏到“共享”上了) 《要勇于表现自己》《积极面世》(偏到“表现自己”上了)

《价值总会被发现》《是金子总会发光》(偏到“价值”“自信”上了) 《尊重规律,顺其自然》(偏到“规律”上) 《还清静一席之地》(偏到“心灵清静”上了) 《做传统文化的守护者》(偏到做“守护者”上了) 《逃避不是办法》(偏到“逃避”上了) 《保护源自爱》(偏到“爱”上了) 《铭记历史》(偏到“记住历史”上了)

《先得提高公民环保意识》(偏到“环保意识”上了) 《任何事物都有两面性》(偏到“事物的两面性”上了) 《要开放不要封闭》(偏到“开放”上了) 《互利共存》(偏到“事物和谐”上了) 《退一步海阔天空》(偏到“让步不争”上了)

(2)开头结尾或文中其他部分提一下“古村”,主体部分与古村无关。

一张照片,一个村子,一场热议。有人认为任何刻意的措施都比不过经得起时间打磨而保留下来的古村落有意义。我认为,必要的开发保护,才得以让建筑的多样性得以保护。没有科学家和建筑师的竭尽全力,意大利斜塔早已荡然无存,世界便又少了一道亮丽的风景,由此可见,多样性的保护的重要性。

多样性是规避风险的一把利剑。

张扬的个性在群体中显得尤为离群,打破了多样性的和谐。 ……

多样性的保护要求我们要有分辨的能力,同时要关注身边的事物,保护好那个风景清幽的不知名的村落,确实需要必要的开发保护。(《多样性的保护》)

(3)断章取义,忽略了核心概念“古村”来立意。

《让时间改变一切》《经得起时间的打磨》《历风雨、见彩虹》《在时光中优雅的老去》《任岁月洗礼,才是真正的英雄》(偏到“时间”上了)

【构思与写法】

材料类型和立意层面决定写法,本次作文属于事例型材料作文,主要有两种写法。 (1

概括材料——发表观点看法(或是非判断)——就事论事(归因分析、正面或反面影响分析、实质分析、启示及做法)——由此及彼(类比联想,对比联想)——回扣原材料作结

如:任其自然行不行?不行!怎么办?——开发、保护——过度开发行不行?不

行!怎么办?——保护性开发!开发性保护!——怎么做!

主体部分“就事论事”(A)与“由此及彼”(B)的几种结构方式: ①第一层,A1;第二层,A2;第三层,B。 ②第一层,A;第二层,B1;第三层:B2。

③第一层,A1— B1;第二层,A2—B2;第三层,A3—B3。 (2

概括材料——提出中心观点(在原材料的上位概念立意,如谈传统文化的保护)——围绕中心观点展开论证(即议论文的常规写法:用论据证明观点,在行文过程中或结尾处,适当回扣一下原材料,以规避偏题的风险。) 四、论据的运用

总体原则:所举论据与原材料内涵一致或对应。 1.用什么论据

省内开发与保护的案例:

广州骑楼、西关大屋、陈家祠、黄埔古港、南越王墓、小洲村、孙中山故居、开平碉楼等。

省外开发与保护的案例:

丽江、大理、香格里拉,长城、故宫、圆明园、灵隐寺、楼兰古城、乔家大院、西安钟鼓楼、罗马斗兽场,兵马俑、敦煌壁画、乐山大佛,威尼斯、巴塞罗那等欧洲城市的小镇。

致力于文物、文化保护的人:

梁思成、林徽因(北京古建筑),余秋雨(《文化苦旅》),冯骥才(民间工艺)等。 2.怎么用论据

具体方法:类比式举例、对比式举例。

【评分标准】

作文等级评分标准

一、内容上的分等

1.题意

(1)在材料内容和含意内自选角度的,判“符合题意”,在内容的一、二等打分。 (2)在材料范围内的其他内容上自选角度,判“基本符合题意”,在内容的三等打分。 (3)仅以材料为由头引申话题,离开材料内容及含意作文,判“基本符合题意”,在内容三等打分。

(4)完全离开材料内容和含意作文,判“偏离题意”,在内容四等打分。 2.中心、内容、感情

(1)判“符合题意”的,综合文章的中心、内容、感情,分别归属一等或二等。 (2)凡判“基本符合题意”和“偏离题意”的,原则上在该等打分。 二、表达上的分等

1.根据表达项的细则,在“内容”评等的基础上,可在相应的的等级打分,如,内容评二等(上),表达可在二等内打分。

2.在内容等级打分的基础上,原则上不往下跨等级打分。如,内容评二等(中),表达可在二等内或一等(下)打分,但不宜在三等打分。 三、发展等级的分等

1.原则上随内容或表达的第次考虑给分,如内容二等,表达三等,发展等级一般在二等给分。

2.发展等级一般不在内容或表达的下一等给分,如内容二等,表达三等,发展等级一般在二等给分。

3.发展等级在内容给分的基础上,一般不跨等给分,如内容三等,发展等级不能在一等上给分。

4. 内容在四等的,“发展等级”不给分。

[说明:作文在原材料的基础上进行续写或扩写,总分在36分(含)以下。] 四、其他

1.未拟标题扣2分。出现错别字,1-2个不扣分,3个扣1分,4个扣2分,5个扣3分, 6个以上(含6个)扣4分。重复的不计。

2.关于字数

(1)400字以上的文章,按评分标准评分,扣字数分,每少50字扣1分。 (2)400字以下的文章,20分以下评分,不再扣字数分。 (3)200字以下的文章,10分以下评分,不再扣字数分。 (4)只写一两句话的,给1分或2分,不评0分。 (5)只写标题的,给1分,不评0分。 (6)完全空白的,评0分。

【样卷展示】

一号卷:23+22+9=54

结构严谨,内容独特,语言有表现力。

篇三:散文诗2013

★《雨夜中的那扇窗》

文/飞雪

走进雨,走进夜,滑落的雨丝挤瘦了摇晃的身子,一颗浸泡的心不断地膨胀。

向前,再向前,风是一个方向,脚尖又一个方向。

夜无边的黑,灵魂在夜的深处游走,引路的是前方那盏灯火。

朦胧的光,明艳孤独的眼,借用一圈圈光晕,躲开夜的审判。

一步,一步,雨声起伏。

踉跄的脚步试图跨入那扇虚掩的窗,摄入灯光的热量,把潮湿的心,烘干。

★《合十》

文/飞雪

鸟鸣从左耳径直走出右耳,回归了森林。

叶落了再落,枝空了再空,一朵花不在忧伤。

当掌与掌合十时,你睡成了一朵莲,梦中不再泪水卸妆。

朦胧处,一个影子挣脱了绳索,扛着杂乱的思绪散落与天涯,渐渐隐去。

★《我,倒在一朵月里》

文∕飞雪

独上阳台,周遭寂寞宁静,秋虫晚唱,喧哗了今夜安宁。

我倚栏而立,仰望一轮满月,吴刚仍在伐着桂枝,摆出千年不变的造型。

一件寒衣从天而降,测量你我的距离,挥之不去的寂寞包裹着我的身体。

秋风揽来丝丝寒意,弄影成双,蓦然间,昨日缠绵再度眼前。

心,涟漪,夜,阑珊,我,倒在一朵月里……

★《秋,枝头》

文∕飞雪

风斜了,雨斜了,扶不正的细雨被风揽进了树林。

在一丝丝凉意间,林子开始显现出秋的魅力。

叶,开始粉点胭脂,身着彩妆。

叶柄不停地疏通着枝节,亟待参加一场“秋”的舞会。

果子,走过了青涩,把成熟写在脸上,用一枚枚喜悦写意着天空。

秋蝉,弹奏着一首古老的曲子。

秋风中,蝉竭尽全力地展示着才艺,被掐窄了的音域,落入了林中。

风更斜了,雨更斜了,秋深了,更深了。

★《妈妈,别哭》 文/飞雪

________为鲁甸地震中失去儿女的妈妈们而作

妈妈,别哭!儿知道您的心,好痛,好痛。您别怨大地,其实,地球它很脆弱;您别怨苍天,苍天也有很多的无奈。放手吧,妈妈,让儿去吧,您不要当心碎石瓦砾的路是否好走;放手吧,妈妈,让我飞吧,天堂里,一样有儿七彩的梦。妈妈,我亲爱的妈妈,擦干眼泪,站起来吧!您看,蓝天上那片片云彩,儿是其中的一朵。

★《野外即景》

文/飞雪

一缕阳光透过树的缝隙,斜射在艾草上。

徜徉在花丛中的白蝴蝶,经不住这缕阳光的诱惑,翩然而至,与艾草上演天使之吻。 羡慕,嫉妒,恨,冲动的我靠近了它,靠近点,再靠近点。

似乎这一切与艾草无关,与白蝴蝶无关,其实,也与我无关。

白蝴蝶追寻的是瞬间的甜蜜,而我,企图借一缕阳光在这株艾草上,寻找《离骚》的诗词。

★《梅之恋》

文/飞雪

风来了又来,他的表情一次比一次冷峻,雪该回来了。

梅开始心动,她的相思越发浓烈。

梅要为雪做开放性女子,她脱下素装。

舒展着婀娜的身姿,敞开心扉,脸,泛着红晕,幽撒暗香。

她在翘首遥望心中的恋人,希望在一个深夜,雪悄然落下,赐予一次拥抱,一次热吻。 雪,迟迟未归,也许,还没有出发,也许,幸福正在路上,也许??

★春,就在那

文/飞雪

1、

花开几朵,牵引了我的双脚,我如痴地寻找昨日的枝头。

春不再躲藏:柳,甩甩手臂,准备写出片片心事;

春梅撒一抹清香,挂在枝桠上,把真情吐露;

闲情逸致的鸟儿们,在那棵古树上八卦着生活。

我醉倒在无边的床上,深呼吸,吞进胜日芳香,吐出惆怅。

身边又钻出一颗小草。

2、

小溪被春雨健壮了身子,越发开朗,洒脱。

它不再是婉约浅唱,在春雨的呵护下,脚踏卵石一路奔跑,去让小河拥抱。

它不停地唤醒着久睡的生灵,亲吻着两岸的树木,花草。

表白自己要去完成一个约定——与小河相会在春季的黄昏??

★《留恋你掌心里的温柔》

文/飞雪

不需要海誓山盟,不需要天荒地老。

只渴望一次牵手,倍感你手心里的温柔。

虽然这只是一个短暂的停留,虽然这只是一个瞬间的心动。

★《与一片云相遇》

文/飞雪

枫叶燃尽,登上敬亭山,和一片云不约而遇。我与云朵说着远古的故事,说着而今的梦想:

事过千年斗转星移,你从何处来?在寻找什么? 是否和别人一样,为追逐李白的影子而来?

你一定认出此山,这就是诗人李白独坐过的敬亭山。当年你悠悠地飘来,又悠悠地飘去,最后和众鸟一样没了踪影,扔下年迈的诗人,让他独坐孤寂,倚山为友,把一首《独坐敬亭山》留在山中。

从那以后此山不再寂寞,声名鹊起,直追五岳,人们称敬亭山为江南诗山,宣城也以此山为荣。是因为李白独坐,还是因为你荣幸的从李白笔下离去……

今日,立在这儿的只是我梦想的羽翼,我知道,今生无法翻越这座诗山,但我想和众多人一样,追随李白的身影,踏着李白的足迹,把心中的激情点燃!

★无偿献血者的梦

文/飞雪

12月2日(献血前一夜),餐桌上摆着一碟又一碟绿,它们流进我的血管,把浑浊的血液变得鲜红。

月亮摁着遐想深藏不露,黑夜里我加快步伐走进梦乡,因为明天我将会拥有一个骄傲的名字——无偿献血者,去完成血与血的交融。

12月3日(献血那一刻),跨入采血车,激情在体内燃烧,沸腾的血液溢满脸颊。

我听着心跳,倚车而坐,连接血缘的纽带爬满我的手腕。拳头或松或紧,殷红的液体踏着节

奏,顺银针而下。

流淌的温暖卷着我的梦奔向重生的彼岸,凝结成爱的天使。起死回生的种子开始播种,千万朵生命之花开始绽放。

(2013-12-4于敬亭山)

微型散文诗《北国风光》外六章

★红·念

满山燃烧的火焰,舞动着秋色,今夜是否随我入梦。

★弯曲的直立

背朝天空,数着日月。

那是母亲弯曲的脊梁,她为儿女撑起一片南天。

★ 倒影

生活在光与影里,生活在虚与实里。

多彩的人生在长河里演绎着。

★诗译书法——北国风光

你是腾跃翩跹的少女,用优美的舞姿带来北国风光的视角盛宴。

你是持枪执戟的勇士,将戈和矛的气息贯通,向世人展示毛泽东诗词的豪放。

★亲,相约黄昏

文/飞雪

岁月将葱绿带走,一汪浅水掩映着你我的苍白。

多雨的季节,春意一次次萌生,黄昏牵手时又见一片新绿。

★雪落

文/飞雪

村落把一缕炊烟系在腰间。山林依然以最美的姿势站立。酣睡的庄稼,说着来年丰收的呓语。那枝头的梅与雪仍旧守着,千年不变的爱。

篇四:下学期作文练笔1——古村落

阅读下面的文字,根据要求作文。(2015.3.24)

某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片,村子周边风景清幽,建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置,该驴友却不肯透露,说怕来来往往的人太多,干扰了当地人的生活;更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。

跟帖的网友议论纷纷。有人说,这样的古村落应该让更多的人了解它的价值。有人说,如果缺乏必要的开发性保护,这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说,只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义,任何刻意的措施都不是办法。

以上材料引发你怎样的联想、感悟或思辨?

要求:①不要脱离材料内容及含意的范围,题目自拟;②表达自己的真实思考,立意尽量深刻。③思路清晰,结构规范。④不少于800字。

【作文审题】

一、从审题的角度来说,应该是围绕着古村落,谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”,一是“如何对待”。

二、如果由“古村落”引申开来,涉及其他各种类型的文化遗产(包括物质和非物质),应该都属于切合题意。即:古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城(物质文化遗产)和传统表演艺术、手工艺技能等(非物质文化遗产)——文化遗产(物质和非物质)

三、“如何对待”文化遗产:要不要保护、怎么保护?要不要开发、怎么开发?

以下这些观点可供参考:

1、要保持本色、真实、原生态。2、拒绝围观,拒绝被同化,拒绝成为标本。3、反对过度商业化,反对过度开发。4、应该让更多的人了解它的价值。5、要进行开发性保护6、任其自然。

网上某老师点评:

这个题目既切合当今时代与社会,更能考查学生的思辨能力与语言文字表达能力。我所教的两个班的作文平均分都在同类班级中名列前茅,这与我平时对这些作文强调与训练的力度有关。

纵观本次偏离题意的文章,我认为最主要的就是没有从“材料类别”的角度去判断这类作文的写法。这样的文章我一般称之为“讨论类新材料作文”,即围绕一个话题展开讨论,立意的方法我也概括为:1、要围绕材料的话题及含义进行立意。2、要态度明确,亮明自己的观点。3、既可以认同某一观点,亦可以反对,还可以辩证地写。如果用一个简单的公式表述,那就是:找话题+定含义+亮观点。学生对这些已经比较熟悉,此处不再赘述。但还有几个问题需要集中探讨:

一、作文为什么一定要围绕“古村落”或“古建筑”来写?这是一则讨论类作文材料,讨论的

话题就是“古村落”或“古建筑”,这是一个前提。举一个简单的例子,我们今天来讨论一个问题:男女生交往过密是否影响学习?讨论的话题就是本句话的主语:男女生交往过密。作为讨论者,你就要参与到讨论中来,谈谈自己对“男女生交往过密”这个话题的看法,而不能在讨论的过程中说:“我认为男女生交往过密不影响学习,不仅如此,自习课讲话的行为也不会影响学习。”因为这样的讨论就是暗中变化了话题。有的老师不明白这一点,于是在问“能否从材料中提炼出一个普遍的观点,用其他素材去证明这个观点”,问题其实不在于能否提出一个普遍观点,而在于普遍观点的话题是否是“古村落”,如果不是的话,那就有可能偏离题意,例如“要学会分享”等题目。有的同学紧紧抓住“只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义”这句话,就大谈特谈“时间的打磨与历史的沉积”,完全抛开了写作话题,这也属于严重跑题。

第二、围绕“古村落”来写,就一定不会偏离题意吗?答案是否定的。“古村落”仅仅是写作话题,也就是写作对象,它仅仅确定了一个写作的范围,在这个范围内,还有很多具体的观点,有的观点就是偏离题意的。例如“古村落美在何处”“古村落的历史人文价值”“古村落承载着人类的乡愁”“探寻最美古村落”等。这类作文的写作对象虽然也是“古村落”,但“含义”偏离了材料,偏离了讨论的方向。也就是说,确立了写作话题的核心关键词后,还要去材料中寻找与之相关的“动作、行为类的关键词”,我称之为“次要关键词”。细读本材料,我们可以发现这些词句:过度开发而破坏了它本来的面目、让更多的人了解它的价值、开发性保护、经得起时间的打磨而保留、刻意的措施等。于是这篇文章的立意就可以是:要保持古村落的本色(真实、原生态)、不要让古村落成为标本、反对将古村落商业化、反对过度开发古村落、让更多的人了解古村落的价值、对古村落进行开发性保护等。当然,写作话题可以是古村落,也可以是古建筑,还可以是古遗址、古代历史文化名城、历史遗迹、文化遗产等。

三、作文立意能否是“在保护与开发之间保持平衡”?这是我班学生的一篇作文,从立意上讲,不能算是跑题作文,但是我个人的意见是:这是一个不容易论证的话题,“保持平衡”,如何保持,为什么要保持,这些具体操作中是件难事。还有,我个人认为,这是一个观点不太明确的话题。如果我是决策者,这条意见对我来说基本没有用处,我最终也不知道该开发呢,还是保护?考生可能认为不论谈开发还是保护都是片面的观点,只有“平衡”才能解决二者之间的矛盾。实际上,世界上所有的文章都是片面的文章,讲述的都是某一方面的真理,真正包罗万象、囊括一切对立观点的文章,真不是太多。或者说,写文章,特别是在对立观点的抉择中,能够将二者融合在一起的文章是不可能出现的。例如“品德应不应该加分”,观点要么是“品德应该加分”,要么就是“品德不应该加分”,不能模棱两可地表述为:应该在加与不加之间保持平衡。

如果作者觉得抓住其中的一个论述显得片面的话,那完全可以在论述完一个观点之后,在文章的倒数第二段来一段补充论证,开头一般是“当然”、“不过”、“话又说回来了”等。这样的补充论证也会让文章充满思辩性。

第四、什么样的文章才能打动阅卷老师?如果从表达这个层面上讲,优美工整的字体、干净整洁的卷面、略带文采与修辞的语言,都是亮点;如果从内容的角度,干脆清晰符合题意的观点、准确典型而又新颖的素材,这应该属于基本要求;而从文章的结构上讲,清晰的结构、严密的论证、紧扣观点的说理,这也是一篇议论文的亮点。班里有一篇48分的作文,观点是:适度开发与保护才是明智之举,然后围绕“适度保护有利于建筑遗产的继承和发展”“适度开发可以促进当地生活条件

的改善”,分别运用素材去证明。这样的文章拿高分有点困难,但结构清晰,是一篇可以模仿、可以学习的文章。

“文章千古事,得失寸心知”,写文章不仅是一个智慧活,但同时也是一门技术活,总结经验,多多练习,作文总会有提高。

一、从审题的角度来说,应该是围绕着古村落,谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”,一是“如何对待”。二、如果由“古村落”引申开来,涉及其他各种类型的文化遗产(包括物质和非物质),应该都属于切合题意。即:古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城(物质文化遗产)和传统表演艺术、手工艺技能等(非物质文化遗产)——文化遗产(物质和非物质)三、“如何对待”文化遗产:要不要保护、怎么保护?要不要开发、怎么开发?

以下这些观点可供参考:

1、要保持本色、真实、原生态。2、拒绝围观,拒绝被同化,拒绝成为标本。3、反对过度商业化,反对过度开发。4、应该让更多的人了解它的价值。5、要进行开发性保护6、任其自然。

遥远的绝响

驴友的偶然发现却让自身又喜又忧,喜于繁华野草处仍残着清幽小村,忧于生怕被外人侵扰,变成一处被明码标价的“文化囚牢”。

江南水乡余韵悠长,丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。

当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时,便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我,在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”,将一切文化明码标价的时代,担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发,侵扰和利益化下,渐渐的变成了遥远的绝响。 当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时,是人心的离初衷的遥远,是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉,凤凰古村民风淳朴,可这已成为过去,成为被人工翻新的“古街”,被“表演”的文化舞蹈,被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶,那么,蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱,民风变了;用人工翻新一一“做旧”,文化的韵味也变了。

追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶,蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的,它们积淀了文化的记忆,传承了淳朴的民风。然而,人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹,追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。

保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的,并非自私,而是保卫。一旦将位置公诸网络,游人一多,素质便参差不齐。或许,的确有文化的行家,但也必定有素质低劣的破坏者,也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而,长远之计必定是提高自身素养,用心去体会,而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。

他们就在我们的周边,静谧而安详的存在着,并不遥远。切勿因人心浮躁,金钱利诱使之成为遥远的绝响。

金谷残颜仍需护

桃花夭夭,烟柳飘飘,纵繁华随水而去,仍留素颜清秀,稀缺古村落的惊艳重现,引人唏嘘议论,于我而言,虽“金谷”繁华已逝,勿让其再默默无闻。保护古建筑,时不我待。

古村落重现而引起轩然大波,正是由于人们对古建筑文化的保护不慎。尽管王尔德曾赞:“美是唯一不受时间伤害的东西。”但无悉心保护,古时的高山流水,古时集工匠心血的金銮宝殿,古时凝智者智慧的典籍文化,只能在记忆中不受伤害,时光荏苒,终也渐渐模糊了它的残颜,开放性保护,使紫荆宫门庭若市,使苏州园林游人如织,使古村落生机盎然。

对古村落的保护,不是拍脑门的一时发热,不是拍胸脯的信誓旦旦,而是群众、政府、社会的实际性行动,是深入观念的古文化保护意识。曾记否,三峡大坝的蓄水淹没了白帝城;曾记否,断壁残垣的倒下,倒下的是多少文人墨客的思想迸发?后悔莫及须谨记,建立起社会的文化价值观,规法立法,方能于烟雨中隐见南朝四百八十寺。

保护,一项大工程,政府社会的门面不可少,可基石仍是由个体堆积而成。美国女孩朱丽娅希尔力护红杉树,竟居树上两年多而使太平洋公司放下砍刀,斯德哥尔摩学生组成人墙,终也能使市政铁路绕过“王国花园”。普通人也有大力量,古村落的保护,需要每个个体的文化价值意识,保护观念,而不是视之为历史遗留废墟而熟视无睹,更不是以之为稀而贵者而加以过度开发,刻意守护。

观当今社会,“到此一游”已成为别样题字,拉萨景区内悉心雕琢的小人像也被顺手牵羊,文化价值观像新鲜血液一样亟须注入民众体内,从小培养其对古建筑珍视与尊重,勿让金谷那繁华残颜也灰飞烟灭。

既然已不见绚烂在漠北的紫薇花,就不要荒芜了轮回的春夏。“美是无功利性的,不应把它作为有限需要和意图的工具而起占有欲而加以利用”,黑格尔警醒着我们,美的古建筑,美的文化,需要守护。

小村落求名还是求静?

古朴的小村落因几名驴友的照片而受到网友的追捧,是应该让小村落成为旅游景点,还是让它保持原有的古朴风貌?我想,在保持小村落原有的悠长古韵的同时,发展舍名求静的旅游业,使其与旅游业和谐地相适应,便是解决之道。

小村落原是艳不求名的陌上花,如今却成为人们争相寻找的旅游热点,这不禁让我想到原来鲜有人问津的东极岛,因电影《后会无期》成为旅游景点,是人们被岛上风光吸引也好,还是电影的影响也罢,都让东极岛就此成名。然而,在人们为得到一个新的旅游目的地庆贺之余,更需要思考,如何让小岛在人头攒动中保持其原有的宁静,是否其能在云烟过后,岛屿依旧?

若说人们对村落的开发是为了保持它的风貌,这种保护却在无形之中被戴上了功利的帽子。康德说:“美是无功利性的。”人们的开发,却让美不可避免地被功利所侵染,这使得美依存着某种

功利而存在,这不仅没有保护美的价值,反而在掩盖美的价值,甚至成为地方管理部门的摇钱树。回想近年来多地旅游景点的宰客现象,淳朴的人民如此利欲熏心,怎能不让人痛心。

无论是怎样的小村,都有其自身的文化特征,当游客来袭之时,游客们身上的文化特点很可能对村落原有文化造成文化的侵略。想起雪山脚下的丽江古城,灯红酒绿的酒吧街竟成主流,游客们的喧闹打破了苍山洱海的静谧,苍茫圣洁的雪上染上了尘世的喧嚣,这种矛盾更是由人们对自然价值的曲解所导致的。

然而,我们并不能认为旅游开发就一无是处,旅游开发能在一定程度上防止衰落的继续,但适应小村落旅游方式是倡导人们自己寻找目的地,旅游远不是为了一张纪念照的一句“到此一游”,而应是一次心灵与自然的对话。拿着地图穿梭于熙熙攘攘的游人之中,怎能体会“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”的欣喜?旅游业的开发,应少一点功利,多一点实质性的保护,更要配以文化的重视与坚守,这不仅是村民的责任,也是游客的责任。

愿终有一天,旅人的目的地不再是旅游景点,而是自然,在一片林或一座山之后,发现一片豁然开朗,古朴清幽的世外桃源。

古村落何去何从

河流之流不动,山垸之梦无醒,秋意早来,花香迟到。山静似太古,日长如小年。古村落如同睡着一般,安详于尘世之外。

当古村落的美在不经意间流落人间,我何其庆幸那位驴友未曾透露她沉睡的地点。曾几何时,我们还能感受秦淮河畔的桨声灯影,回想朱自清先生的感叹——平伯是初泛,而我是重来了;曾几何时,我们还能品味江南园林檐角斜飞的一抹悠然;曾几何时,月牙泉的粼粼波光还闪耀着千年前的梦幻,莫高窟飞天的壁画还未曾斑驳??太多太多的美好被草率地揭开面纱,呈现在众人面前,猝不及防惊醒时发现自己已满身伤痕,再不复从前。

作家纪伯伦曾写道:“美在向往她的人的心里,比在看到她的眼里,放出更绚丽的光彩。”人类的劣根性即在于此。而我所担心的,是沉睡多年的古村落再一次回到繁华的人间,会遭到愚昧之人的践踏,会受到商业烟火的侵蚀,正如沈从文先生的故乡凤凰古城。如今的凤凰,岂是先生笔下那个“野性且温存,质朴且斑斓”的湘西小城?傩送定然是回不去的了,因为翠翠守着的湘西已经不在了。

若没有完善的保护制度,我宁愿古村落永不苏醒。卢浮宫依旧伫立,翡冷翠的风华依旧如昔,漫步于剑桥之上,笔者仍敢断言:“红桥与翠藤可以为证,半部英国文学史,不过是这剑河的回声。”时间似乎格外宠幸这些古迹,似水流年漫漶而过,仿佛不过给她们增添一缕风情。也许有人认为西方名胜之所以能淌过千年时光至今熠熠生辉,全在于她们本身顽强的生命力。然而在我看来,这更在于当局的重视和维护,更在于每一位公民的日常呵护。而我们盼望的所谓文化自信力也就有这点滴生活催生而出。

如果有一天,当我们每个人有一颗慈悲之心,来欣赏古村落的宁静古韵,包容她不合时宜的破败与残缺,懂得残缺背后时光的底蕴;如果当局能做好充分的维护工作,我想,此时我们才有权利将沉睡的古村落唤醒。

惟有在众人的呵护中,经岁月雕琢的美才能再现往日荣光;惟有在向往她的人的眼里,古村落才能绽放更绚丽的美。此时,当河流之流已动,山垸之梦初醒,秋意自然晚来,花香岂会迟到?

篇五:古村东泉随笔

古村东泉随笔

近日,彩石镇东泉村荣幸的被评为济南最美10大古村落之一,真是货真价实更是实至名归的定位了。

东泉村,地处彩石镇宅科办事处,依山傍水,山青水秀,村子已有700多年的历史了。走进东泉,青石巷、灰砖墙、拴马桩、雕花门楼、名泉古树与动人传说交相辉映,历史与现在有机融合,清泉、溪流、绿柳、石街,都是这古村美好的见证。这个古老的小山村处处有着明清时期的印记,散发着令人品读的厚重与岁月的气息。

村名东泉,来自一个古老的历史传说。相传,唐王李世民当年带兵东征时,行至此地,天气炎热,人马干渴难耐,随军携带用水已尽,情况危急。唐王战马腾空飞踏,竟然神奇地刨出一泓清泉,让将士们惊喜不已。大家纷纷取泉而饮,顿解口渴之急,且个个神清气爽,军心大振。后人称此泉为“饮马东泉”,人们依泉而居,日渐聚集成村,就根据泉名,将村子起名东泉村。时

至今天,该泉还是常年有水,终岁不涸,在村内小河旁边,静静流淌。我有幸见到此泉,泉眼不大,但水质清澈,泉口形如马蹄,果真是当年马蹄刨开的吧!泉的旁边,有一块页岩,颜色金黄,褶皱弯曲,状似马鞍,据说是当年李世民在此让战马在此饮水时,为让战马好好休息,将马鞍遗放于此,化为石头了。村里的大叔告诉我,这里还有一块拴马石,石头不大,四向通透,是李世民拴马时用的,现在还完好地保留着。

在饮马泉的附近的河岸上,还有一棵大槐树,枝繁叶茂,树形高大开张,形如巨伞,三四个成年人都搂不合围,是济南市园林局登记在册的古树名木。据村里人讲,这棵大槐树是唐代的,比这个村子的历史还要久远。村里人最早是在明朝洪武年间始来定居,盛于万历年间。村里人都叫这棵大槐树做“唐槐”,看来是很有根据的。据说此树在当年生产队的时候,曾做为固定资产分到户下。由于当年经济困难,农户想将此树砍掉卖钱,砍了三次,病了三次。大家觉得此树已有灵气,不能卖掉,农户觉得有理,于是决定不再卖树了,因此这棵大槐树才得以保存到现在。村里老人讲,这棵树即使在大旱时节,也是依然繁茂,从来没有干枯过。现在老树新枝,叶绿如翠,充满勃勃生机,成为东泉村古老元素里重要的一员,好像一把巨大的保护伞,庇护着东泉村一代又一代的子孙后代,在这里平安幸福的生活。

东泉村内保留着众多的石板街巷,青石铺成,错落有致,如古老的音符,串成动人的曲调,含蓄而又悠扬,让这个古村发

出隽永的旋律。有三条大的石街,是从河底古井通向家家户户的,村里人称之为“打水道”。村内古井众多,仅河底小桥畔,现仍有三处古井,井水清凉见底。遥想当年,古井旁边、人声熙攘,辘轳轻摇,汲起甘甜的泉水,盛在木桶里,肩挑着担子,沿着青石街巷,一阶又一阶的,倒入每一家的水缸里,滋养着这里祖祖辈辈的东泉人,这真是一幅动人的民俗长卷。这悠长的街巷,现在也经常进入摄影家的镜头,画家的画卷,文人的诗章。济南电视台《天下泉城》栏目里,还有她惊艳的妙影。这古老的石板街巷,是东泉古老影像里,最动人的印象。

村内还有一座九峰桥,巨石堆砌而成,桥头雕有镇水神兽,石刻精美,神态古拙威猛。桥畔有石碑记载此桥的修建过程,文辞优美,字刻清秀,是一篇不错的骈文。“大清同治九年”的字迹清晰可见。村内还有关帝庙,龙头碑额,云纹石刻,都很古拙大气。听说村外山上还有一处双奉庵,那里有石雕的女神像,也应该有一段曲折的故事吧?

村东南山岭上,有一处大石圩,面积足有几千平方。翻过一座低矮些的山丘就能看到。翠柏成林,清深幽邃。山上长长的一圈古城墙似的建筑,会让不少初次探访者大吃一惊。年代久远,已经倒塌。走进北门,一圈石墙映入眼帘,样式类似城墙,保存完好,没有坍塌。虽然从里面看城墙不高,从外面看,有的地方却高达五米,陡峭险峻。至于这石圩的用处,猜测极有可能是过去村民躲避战乱之用吧。

在村南有一处奇山,当地老百姓称之“九顶透明山”。山峰高低起伏,共有九顶,山上柏树葱郁,绿草如织。其中一顶,山树稀少,顶上有洞,光可从中透过。传说是二郎神担山路过时,因不小心,透明山从担子上脱落掉下,便形成此山。这透明的山洞,就是二郎神用担子穿的。

对于东泉村最早的印象,当是小时侯在春节时,见过东泉村到我们那去的高跷队。东泉村的高跷特别高,足有一米好几,比周围村的高跷要高一大块,让我敬佩不已。还有垛牌坊,高跷演员们肩扛木担,担子上再层层踩上演员,有三四层,形成人塔,在锣鼓声中缓缓前进,格外震撼。现在东泉村每年春节还在进行这样的表演,成为远近闻名的人文景观。听村里老人讲,早先高跷表演不光有八仙,还分文武两种形式,根据不同场合,还有精彩的唱段。现在除了几位长者会唱,年轻人已没人会表演。

现在村内积极响应创建卫生城市号召,加大环境卫生力度,人人都做保洁员,条条大街,干净整洁,户户门前,有花有菜,村貌一新,古风犹存。整个山村,青石红房,蓝天绿树,美如花园。东泉,正在以崭新的风貌,弹奏着更加美好的乐章,欢迎着四方宾客,来亲近这古老而又文明的小山庄。

作者:彩石镇 六月禾